Archivos para 30 abril 2009

El arbol y sus raíces: la caza del búfalo

Queremos subrayar todas las diferencias estilíticas posibles. Marcar distancias entre distintos tiempos, unos que se correspondan con el discurrir normal de la vida, siempre aparente, y otros que subviertan ese discurrir y lo hagan explotar. Provocar así un verdadero choque de tiempos con la esperanza de que algo surja.

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Nos gustaría que de esa colisión emergieran cosas que desconocíamos de las cosas que filmamos. Puede que sea imposible aprehenderlas, pero sí que podemos acercarnos a ellas si las asaltamos desde diferentes perspectivas, como indios acechando y rodeando al búfalo.

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Queremos evidenciar cierta obsesión en ese acercamiento, ese caracter lunático pero a la vez irrenunciable de la creación. Repetir esas imágenes una y otra vez, filmadas con todos los formatos posibles, que representen cada uno tiempos y dimensiones diferentes.

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En nuestro recorrido hacia Moulay Absalam nos hemos encontrado con este poderoso olivo, que será sin duda uno de los protagonistas de nuestra película.

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Otra salida al campo. El encuentro con Hassan

con nabil y acharaf

Nos hemos dirigido a la misma región que la última vez, esta vez acompañados de Inés Thomsen. Queremos enseñarle las localizaciones y explicarle en qué queremos que consista la película, un simple paseo con la cámara de cine.

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Ruinas de un fuerte español, cerca de Moulay Absalam

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Hemos conocido a Hassan Marfoudi, que nos ha alojado desinteresadamente en su casa. Tras enseñarnos todos y cada uno de los árboles de su humilde terreno, nos ha guiado en un divertido paseo que hemos hecho, unos a lomos de burras, otros en sofisticados tractores. Queremos que Hassan aparezca en la película, tiene dotes de Dersu Uzala y la voz más tierna de toda la región.

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Viva la distancia

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Ejercicio de camaraless realizado por el grupo de menores de 14 años

Entre otros peligros está también el Orientalismo. Valga de punto de partida la entrada realizada anteriormente sobre Edward Said. Más allá de la pregunta “¿Podemos ser el otro?”, estaría la de “¿Quéremos verdaderamente serlo?”. La inadaptación como concepto, el verdadero motivo por el que hemos decidido trabajar con niños en estado de exclusion social, es algo mucho más complejo y profundo que simples distancias determinadas por el sexo, la raza o la condición social. La distancia entre sujeto y realidad toma todas las formas posibles, y son infinitas las formas de naturalizarlas o de cargar con ellas; cada uno de nosotros tiene un trabajo que hacer en ese sentido, y ya es bastante. En ese sentido en la película ni somos el Otro, ni queremos ser el Otro, ni nosotros queremos ser nada tampoco, y no hay sitio mejor que Tánger para ello. Estamos, como siempre lo hemos estado, en los intersticios, simplemente. En la película subrayamos la distancia con los niños, aunque les hablemos en su lengua, aunque compartamos también su lenguaje profundo. Aunque, como ya hemos repetido en más de una ocasión, la película sea en el fondo un juego de niños.

En el laboratorio de revelado

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Localizando en el aeropuerto Ibn Batouta

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Con el grupo de la Fèrme Pédagogique, buscando localizaciones para el largometraje en la torre de control del Aeropuerto de Tánger, el aeropuerto Ibn Batouta, un explorador marroquí que llegó a China. No sería nada sencillo disfrutar de este privilegio en Europa, observar los aterrerizajes y despegues desde tan privilegiada tribuna.

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El caso es que a todos los miembros del grupo nos fascinan los aviones. Queremos filmarlos sólo por el hecho de que existan, que se muevan, que floten por el aire… Por mucho que nos lo expliquen no somos capaces de entender por qué vuelan, esa monumental arrogancia humana de considerar a la naturaleza a nuestro merced; craso error.

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Shakib Ben Omar será sin duda uno de los protagonistas de la película. Tiene un potencial enorme como actor, es sorprendente su capacidad de improvisación, lo rápido que captura y transforma las ideas. ¡Un Chaplin!

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Caminando alrededor de la pista del aeropuerto

Nos gustaría filmar de forma sistemática aterrizajes y despegues, de manera obsesiva, uno tras otro. Buscamos una buena posición para hacerlo. Hemos encontrado un grupo de casas ubicadas en una de las cabezas de la pista del aeropuerto. Desde sus azoteas hay un tiro de cámara muy bueno. Nos interesa especialmente una agrupación de árboles situado en medio de la pista.

El proceso de trabajo es claro, ideamos nuestra película en el momento mismo de la observación. Nos hemos dado una semana para pensar más ideas, antes de empezar a escribir un primer tratamiento.

Bab Dalia

Hemos proyectado una vez más nuestras filmaciones de la puerta de la Casbah, en las que vemos como la gente entra y sale. Nos gusta observar en el tiempo este espacio, porque lo poseemos. Un dominio simbólico que se establece entre los que miran y los que son mirados indiscretamente. Palabras con connotaciones de caza empiezan a formar parte de nuestro vocabulario.

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La roca de Abd as-Salam ibn Mashish

Hemos dormido en un pueblo salpicado de rocas gigantescas, incrustado en ellas. Una de ellas tiene una escisión ideal para hacernos en el futuro unos buenos retratos. Recuerda a las piedras mágicas de Muxía en Galicia.

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Ya en la cumbre de la montaña, en el pueblo de Moulay Absalam, hemos encontrado la respuesta a nuestras sospechas. En lo alto de su cumbre existe una escisión en la roca que es atravesada religiosamente por la gente que acude al santuario de un noble sufí, Abd as-Salam ibn Mashish. Al parecer, quedar atrapado en esa escisión significa que has pecado en vida; una paganización clara en medio de un Islam que aparentemente no puede acoger en su seno santos. Nos hacemos la siguiente pregunta: ¿han sido estas tierras islamizadas? ¿O ha sucedido lo contrario, se ha paganizado el Islam?

Figura interesante la de Abd Salâm: los relatos sobre su figura recuerdan a la crucificación de Jesus. Muerto en 1226, se dice que se refugió en esta montaña tras haber presenciado el horror de Las Navas de Tolosa.

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La montaña se llama simplemente La’âlam, “La montaña”. Se entiende que haya sido lugar de peregrinación milenario, la experiencia contemplativa desde la montaña es exageradamente intensa. Se puede localizar Tánger, Tetúan y Chaouen al mismo tiempo.

“Détente, eres tan bello”, le pedía Fausto a aquel pastor con sus ovejas en un marco parecido, antes de que Mefistófeles se lo llevase consigo al infierno.

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